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TELENOVELA: ¿CULTURA SENTIMENTAL LATINOAMERICANA?
¿Les pregunto: Consideran que las telenovelas forman parte de la cultura sentimental Latinoamericana Sí o No y porque?
¡EL REY HA MUERTO, VIVA EL REY! REFLEXIONES SOBRE LA MUERTE DE ‘BYRON SANTANA’ EN ‘SIN SENOS NO HAY PARAISO’
En la exitosa telenovela , Sin senos no hay paraíso murió “Byron Santana” uno de los personajes más populares (sino es que el más popular) de esta serie. En el foro oficial de la telenovela y a este blog han llegado recados de fanáticos desconsolados por la muerte de este carismático personaje de tanto hombres como mujeres. Tal como lo habíamos escrito en un post anterior “Byron” durante toda la telenovela ejerció un poderoso poder de seducción sobre el publico mayormente femenino.
Ahora con su muerte nos dimos cuenta que como fenómeno mediático trascendió todas las barrearas y expectativas. En lo personal, es la segunda vez que nos duele tanto la muerte de un villano a últimas fechas. No nos entristecíamos tanto, desde que asesinaron al terrible Leoncio Almeida, villano protagónico, de La esclava Isaura. Así como se nos hicieron una eternidad las semanas sin Leoncio en la pantalla chica, así se nos harán eternas las semanas o meses que le queden a la telenovela sin nuestro “protagonista”” Byron Santana”.
Nosotros sabíamos que su muerte estaba cerca porque ya habíamos visto la versión original de esta telenovela. En dicha versión, el actor, Andrés Toro nos conquisto con su chispa y toques de comicidad. Sin embargo, como lo “platicábamos” con, “Cinder”, lo que nos conquisto de la interpretación de Juan Diego Sánchez, no fue el atractivo físico del actor, sino el toque de inocencia y sinceridad que este le imprimió.
Su muerte en pantalla nos remonto a las tragedias griegas en donde el público no ve sangre ni presencia actos violentos. El público se percata de la tragedia a través de la reacción de los personajes involucrados. La obra de Gustavo Bolívar retomo su origen crudo y cruel. Es la tragedia perfecta. Porque así como en estas clásicas obras helénicas, el publico llora y sufre experimentando una catarsis al reflexionar sobre la muerte de de nuestro “villano”. Lo cual, es un éxito porque el personaje cumplió su propósito. Por más que nos duela el personaje si cumplió su ciclo.
El personaje funciono por ser un” villano” que cometió un error fatal al convertirse en sicario. Decido tomar el camino “fácil” de la vida desobedeciendo a su madre. Poco a poco comenzó a labrar su desgracia y propicio su muerte. Como dice el dice el dicho “quien a hierro mata a hierro muerte”
“Byron” al conquisto al público como” protagonista” por su comicidad, su dulzura, su madurez, y su sensual inocencia. Termino por “matar” de cariño a legiones de fanáticos. “Byron” cumplió su cometido porque no hay que olvidar que esta telenovela si es la saga de la búsqueda de nuestra protagonista, “Catalina” por salir de la pobreza al utilizar sus nuevos senos, también es una denuncia social en formato de libro y telenovela del escritor Gustavo Bolívar en donde busca concientizar a los jóvenes sobre el bajo mundo de las drogas y el narcotráfico. Él binomio “Byron” “Catalina” es una metáfora de su denuncia.
Por ejemplo, si “Byron” hubiera sido desmedidamente malvado al público no le hubiera dolido tanto su muerte. Si “Byron” no se hubiera muerto como lo pedían varios fanáticos en cierta medida hubiera reivindicado su “profesión” de asesino a sueldo. Quizás la cárcel lo hubiera hecho reaccionar y comenzar una nueva vida. Sin embargo, con la absurda muerte de nuestro carismático “Byron” en la ficción, Bolívar busca salvar a muchos “Byrons” y “Catalinas” de la vida real.
El autor, busca concientizar a los jóvenes sobre el valor del estudio y el trabajo y lo trágico de tomar el camino “fácil” de la vida. Por lo tanto, “Byron” si tenía que morir nos guste o no. Su tragedia es una dura lección para hacernos pensar. Los violentos y obscuros mundos del narcotráfico, y la prostitución no son ficción. Solo hay que ver las noticias, o salir a la calle para darnos cuenta que son hoyos negros de la vida real.
Con su desgarradora historia, el autor busca ayudar a padres de familia a mejor comunicarse con sus hijos. Para que los entiendan a profundad, y realmente sepan en que buenos o malos pasos andan. Los hijos muchas veces no hacen caso de los consejos de sus padres como en el caso de “Byron”. Muchos padres toman el camino “fácil” en la crianza de sus hijos. Muchos se ponen una venda en los ojos al no querer saber de los malos pasos en los que andan sus hijos cono en el caso de “Doña Hilda”.
“Doña Hilda”, siempre sospecho que sus dos hijos andaban por los caminos torcidos de la vida. Sin embargo, nunca fue lo suficiente estricta y enérgica cuido todavía podía hacer algo por ellos. Después ya no sabía ni cómo explicarse ni como justificar las actitudes extrañas de los dos. Era demasiado tarde para hacerse respetar y para encaminarlos por las vías de la honestidad. “Doña Hilda”, siempre tuvo aparentemente una muy buena relación con su hijo “Byron”. Se comunicaban todo y si se comprendían el uno al otro. Pero a la hora de la hora esta solida relación no fue lo suficientemente fuerte para hacer recapacitar a nuestro asesino con mucho corazón. “Byron” decido así, sellar su trágico destino.
No nos queda más que felicitar a Gustavo Bolívar por haber creado este complejo personaje. Fue un placer “conocer” a “Byron” en ambas versiones. También felicitamos a todo el equipo de actores, técnicos, y de escritores de esta telenovela. Gracias Telemundo.
Sobre todo felicitamos todo a al actor, Juan Diego Sánchez. Ha demostrado ser un gran actor y una verdadera revelación. Le pedimos a Telemundo que lo tome en cuenta como galán protagónico en un fututo no muy lejano por favor. ¡Tiene un poder de convocatoria y talento más que impresionante!
Entrevista Juan Diego Sanchez» Byron»
Promo de la muerte de «Byron»
HOY GRAN ESTRENO DE ‘DONA BARBARA’
Hoy por fin se estrena Doña Bárbara en medio de mucha especulación. Victoria deja un vacío muy grande y difícil de llenar. Lo que más se especula entre fans y expertos en la prensa es si Edith González podrá con el personaje, o si le quedara grande. La actriz asegura que su interpretación será muy distinta a versiones anteriores. González asegura que la diva, María Félix la apoyaría si viviera. Ya que siempre fue fanática de su trabajo, especialmente, de su telenovela Corazón Salvaje.
Otros puntos a discutir son: Esta “Doña” no es mestiza como en el libro. Es interpretada por una actriz blanca con ojos azules y cabello rubio. Esto para La experta en telenovelas la Dra. Carolina Acosta Alzuru seria, “Una deformación en el cuento. Dicha deformación no tiene nada que ver con el talento de Edith González. Simplemente, Doña Bárbara era otra mujer.”
La doctora nos amplio su punto de vista en un comentario reciente:
Vamos a esperar a Doña Bárbara. Ya sabemos que no es la «guaricha» que Rómulo Gallegos escribió. Pero, de repente, encontramos que el temperamento del personaje ha sido respetado. Será muy interesante para todos los que crecimos leyendo Doña Bárbara ver esta puesta en escena, que sé ha sido hecha con cariño, pero también bajo los esquemas que hoy en día rigen a la telenovela llamada «internacional».
Mis críticas o dudas hasta este momento son:
Les aclaro no soy experta en telenovelas y en literatura venezolana como la Dra. Carolina. Ni pretendo serlo. Estos son los detalles en los que me percatado en los promocionales y después de una primara lectura la novela:
El maquillaje y vestuario de González está muy cargado y moderno. Demasiado femenino.
“La Doña,” de la novela en nuestra opinión, es una mujer de campo y algo tosca. Esta “Doña” refleja mas la personalidad de la actriz y su elegancia natural. Esperemos que la producción cuide estos detallitos. También esperamos con gran expectación la actuación de Edith González, Soy fanática de su trabajo desde que tengo uso de razón. Yo si confió que podrá con el papel.
Lo que representara un gran reto para los adaptadores de la historia es mantener el interés del público. Es una historia muy conocida. Es la reina de la literatura venezolana. Nos preguntamos qué cambios sufrirá esta trama. Siempre es un reto adaptar un clásico. Tenemos como antecedente reciente la telenovelas literarias: El juramento, Sin senos no hay paraíso, La traición, y La esclava Isaura. Son todas telenovelas cuyas adaptaciones y sutiles cambios en sus argumentos originales, las han hecho auténticos “hits” con la teleaudiencia.
Esperemos que Doña Bárbara también lo sea.
Promo «Doña Bárbara «
No dejen de verla esteno hoy a las 9pm solo por Telemundo
Leoncio Almeida llora la muerte de Rubens de Falco
Nos rompió el corazón con su muerte en la ficción como Leoncio Almedia en la primera versión de La esclava Isaura. Nos volvió a conquistar y a romper el corazón con su muerte como el Comendador Almeida en la segunda versión de la misma telenovela. Y ahora nos entristece con su partida en la vida real.
Se fue uno de los iconos de las telenovelas en Brasil. Según la página de Internet Mis 5 Sentidos, la actriz Lucélia Santos (Isaura) lamentó la muerte de Falco , con quien trabajó en la primera version, en 1976 “ Estoy muy triste por su muerte. Se trataba de un actor excepcional, una figura única.” dijo.
Con su interpretación de Leóncio Almeida alcanzo fama en lugares tan recónditos como: China, Rusia y África.
La primera versión de La esclava Isaura fue una de las primeras telenovelas extrajeras en tener éxito en Cuba. Fue tal el impacto que causo la interpretación de Falco en aquel país que de ahí en adelante el presidente Fidel Castro fue apodado, “ Señorito Leóncio” por su crueldad. Además Castro aseguro, según People en Español estar al igual que el villano del melodrama, “ Estar enamorado de Isaura.”
Falco fue un hombre elegante y sencillo. Siempre se le considero el gran villano de la televison brasileña. Sin embargo, según el artículo, La máscara del villano para el actor la la interpretación de Leopoldo Pacheco del mismo personaje fue mejor que la suya. Felicito a Pacheco por haber interpretado a Leóncio de una manera moderna e impresionante.
El actor participo en varias obras de teatro,del mismo corte que La esclava Isaura y algunas películas. Su película mas exitosa fue «Pixote.» de Héctor Babenco.
Según la pagina oficial de Red Record Falco murió de un paro cardiaco en un centro hospitalario de Sao Paulo. En donde se encontraba recuperándose de un derrame cerebral.
Falco no era casado ni tenia hijos. Fue enterrado en el Cementerio de la Consolacion en Sao Paulo entre las 5 y 6 de la tarde el mismo día que falleció. Llego a su ultima morada entre aplausos de conocidos y por lo menos 80 admiradores.
Aun no hay información sobre un homenaje oficial o por parte de gremio artístico hasta este momento.
Que descanse en paz. Lo extrañaremos y le damos las gracias en donde quiera que este por regalarnos su talento.
Aqui las escenas mas emotivas de las dos versiones:
Rubens de Falco
(1931-2008)
¡Hasta siempre Isaura!
Así como el famoso libretista colombiano, Fernando Gaitán se tardó en exorcizarse de Betty la fea, cuatro años yo me tengo que exorcizar de La esclava Isaura. Con esta telenovela, fue amor a primera vista. Mi interés jamás decayó .Fue un alargue del libro y de la primera versión en telenovela de 1977, y se ganó mi corazón. Para mí, La esclava Isaura, la ganó a otros supuestos “éxitos” en rating. Ya estamos en los tiempos de Victoria lo sé. Al final del día, cuando terminan las telenovelas, me pregunto inconsciente y conscientemente,” ¿Hoy porque no salió Isaura? Me pasa a las 9pm hasta el fin de semana.Creo que tengo que ir a Isaura Adictos Anónimos. Y si Victoria Ruffo se cambio de televisora para protagonizar Victoria yo le cambie de canal para ver, esta telenovela. Con este escrito no le digo adiós le digo hasta siempre a nuestra querida esclavita.
Esta versión de La esclava Isaura si le hizo honor al padre de los romances abolicionistas en Brasil y sin quererlo el padre de las telenovelas brasileñas Bernardo Guimaraes a pesar de ser un alargue y a pesar de las críticas de la prensa especializada. Para recordar, vi capítulos, de la versión original al punto de aburrirme. De niña había visto la versión original pero solo me había fijando en cosas superfluas como la ropa o la música. En esta versión pude no solo deleitarme con los vestidos de Tomasia, también pude percatarme de las vicisitudes de todos los personajes.
Esta telenovela supo entretejer efectivamente pequeñas historias. Como, la de la rebelde Helena y su relación con su padre el Coronel Sebastián Cuña. O el porqué de la envidia de la esclava Rosa y las razones de su descaro total. Además, todos los personajes aportaban algo de sabiduría en sus diálogos. Aunque casi siempre estas frases sabias recaen en personajes “buenos” como el Coronel Sebastián o el Señor Miguel. También los “malos” tuvieron sus frases sabias y casi siempre las decían Leoncio o Blanca.
También conocí a uno de los villanos más “buenos” que he visto en mi vida a Leoncio Almeida. Es el segundo villano que se gana mi corazón. Leoncio es todo un crápula. Sin embargo fue un crápula con una sicología compleja. Un hombre solitario solapado por su padre y abandonado por su madre que busca llenar su vacio afectivo al poseer a su fantasía, su esclava blanca.Casi toda la trama en la telenovela era parecida al libro y su primera vesion. Se sucitamban muchas situaciones inventadas como en toda adaptación. Aun así, los cambios aportaron al la riqueza de la historia y a la sicología de los personajes. Antes de ser asesinado, Leoncio vivió como personaje lo que le tocaba vivir según el libro y la primera versión. Se “arrepintió “en el alargue y aprendimos mas sobre sus patologías. Sin embargo jamás claudico en su deseo de ser “amado” por Isaura. El personaje no se desdibujo en dicho alargue.
Para mí por eso Leoncio es el villano perfecto y la actuación de Leopoldo Pacheco fue la mejor. El supo combinar el “humor” y el sentido trágico. Uso todas las herramientas del buen actor: la mirada, su modo de caminar, y hasta el vestuario. Leopoldo Pacheco supo hacer de un personaje absolutamente deleznable como Leoncio, alguien trágico y a su vez simpático. Nos reímos con las ocurrencias del actor, pero no por eso dejamos de entender sus patológicas. Llorando por su derrota y por su muerte.
Gracias a esta telenovela, aprendí mucho sobre la cultura brasileña y portuguesa de la época. Por ejemplo, aprendí el verdadero significado de la palabra quilombo. Hasta que vi la telenovela pensé que era una manera coloquial de decir discoteca. Al ver la telenovela pude realmente entender que un quilombo era un lugar de rebeldía y refugio para los esclavos en Brasil. Además, aprendí que era un lugar en donde los esclavos preservaban su cultura africana y que eran utopías de igualad. Esta telenovela con el entretelón histórico de la esclavitud pude entender más sobre temas como el clasismo y el racismo. Tocaron temas contemporáneos como la liberación sexual de la mujer algo taboo hasta nuestros días. Me hizo pensar en los perjuicios sociales que aun imperan.En fin son solo teorías mías.
Ustedes sabrán si deciden “mandarme al tronco” o si soy como diría el jardinero Belquior, “La flor más linda de su jardín.” Y por último, este escrito se lo dedico a todas los fans de esta telenovela. Además, quiero hacer eco de la petición del club oficial de fans de La esclava Isaura en Telemundo. Dicen que les gustaría que se retransmitiera la telenovela. También piden por favor, que Telemundo compre los derechos de otras telenovelas brasileñas. Ahora si, por último, lo dicen los fans y lo digo yo: ¡Gracias Telemundo por brindarnos esta hermosa telenovela!
Leoncio Almeida un villano trágico lleno de ‘heroísmo’
El asesino de Leoncio fue… ya se los engañe lo siento mucho pero no sé quien mato a Leoncio Almeida. Sin embargo, les puedo contar mi “verdad” sobre su muerte y su tragedia si gustan “escucharme” un momento. Leoncio Almeida es el villano más odiado de la telenovela La esclava Isaura también es uno de los villanos más odiados en la historia de las telenovelas. Robo, mato, y mintió para conseguir todo en la vida. Además golpeo a la mujer a la que más amaba a su esclava Isaura.
Leoncio fue creado por Bernardo Guimarães como metáfora de la decadente sociedad esclavista Brasileña del siglo XIX. Para las los telespectadores contemporáneos Leoncio representa la decadencia del machismo y la ruindad de la violencia en contra de la mujer.Lo que me resulta interesante de este crápula tan ruin es que reúne todas características de un villano trágico y las de un héroe trágico. Aunque les resulte difícil de creer para muchas fans de Leoncio (porque si las tiene) la verdadera “víctima” de esta telenovela fue el e Isaura fue la verdadera “villana.”¿Y cómo llegamos a este punto?
Leopoldo Pacheco el actor quién interpreto a Leoncio Almeida intento explicar el porqué de este poder de seducción con las mujeres de su personaje:“Porque a toda mujer, en el fondo, le gusta un canalla. Y Leoncio es un gran canalla, es un hombre muy seductor que sabe cómo llevar a una mujer, cómo seducir a una mujer, y ese es su gran atractivo.”El actor también explica que la gente comprendió todas las locuras que Leoncio hizo porque las hizo a causa de su “amor” desmedido por Isaura.
Es un muy buen intento de Leopoldo Pacheco al tratar de explicar este fenómeno. Sin embargo, creo que él no entiende bien a bien el poder de convocatoria que tiene. Pacheco como buen actor sabe que para interpretar bien a un personaje hay que usar varios recursos actorales. Y sabe como escultor que es, que hay buscar dentro del alma para comunicar el verdadero mensaje de su arte con el público. Yo en lo personal pensé que me estaba dejando llevar por el carisma de un buen actor.
Sin embargo, es un sentimiento más profundo. Es un sentimiento de tragedia que todos los seres humanos compartimos. Para desentrañar a Leoncio como personaje hay que entender su tragedia no solo su poder de seducción. A mí no me gustan los canallas, ni los golpes, ni nada por el estilo. Me considero una persona extremadamente sentimental y compasiva. Me considero feminista y odio la violencia en todas sus formas. Lo llegue a dudar, gracias a que “conocí” a Leoncio. Llegue a pensar que tengo tendencias sadomasoquistas arraigadas en el subconsciente.
Pero no, no estoy loca. Porque como dije anteriormente Leoncio reúne todas las características de un villano y de un héroe trágico.Es un villano en el más puro sentido de la palabra. Como la etimología de la palabra Villanus en Latín nos dice,” Es un siervo ligado a la tierra de una villa o plantación. No es un caballero. Es un individuo falto de alcurnia y por lo tanto de actos caballerosos.” Por lo tanto, la palabra villano tomo el significado de abuso y se le asocio la palabra maldad que hoy en día conocemos.
Leoncio es un villano porque su vida está íntimamente ligada a la hacienda de su padre el Comendador Almeida. Leoncio se define a sí mismo como un siervo, “un esclavo de sus pasiones.” Es un villano de alcurnia, con la belleza y la elegancia de un caballero. Sin embargo, sus actos malvados, lo vuelven un hombre pobre de espíritu. A causa de esta pobreza de alma pierde todo en la vida incluyendo su tan preciada esclava Isaura , su alcurnia y su hacienda.Es un villano trágico porque a pesar de ser un hombre malvado no está totalmente en control de sus actos. Como he explicado en otros escritos Leoncio es un hombre frágil y duro a la vez. Es un hombre solitario, solapado por su padre y abandonado por su mala madre. Es un villano demente que busca un amor imposible e idealizado en su esclava Isaura.
Leoncio es la antítesis del héroe trágico.Sin embargo su tragedia sigue al pie de la letra los cánones del héroe trágico establecidos por el filósofo griego Aristóteles. La tragedia nos presenta la caída de un personaje esencialmente bueno como Edipo Rey obra original de Sófocles. La caída de Edipo y nos provoca los sentimientos de piedad y de temor en el espectador. Esto al darnos cuenta de la tragedia absurda en la Edipo convirtió su vida cuando se percata de que ha cumplido a causa de sus propios errores y no por azares del destino (como se ha llegado a creer) la profecía de que mataría a su padre y se casaría con su madre. Edipo cumple con un destierro impuesto por los hombres por el asesinato de su padre. Y se saca los ojos para auto -castigarse y para enajenarse del mundo. Edipo es un villano arrepentido que al darse cuenta de su maldad se mata en vida quitándose la vista.
Leoncio es un nuevo Edipo. El también se labra su propia desgracia al hacer caso a la admonición de su padre quién para Leoncio es un dios que le indica que,” Isaura no es Señorita sino una esclava.” Este fatídico error de conciencia al considerar a Isaura su esclava y no una señorita a la que puede cortejar, le cuesta a Leoncio su estrepitosa caída y destrucción. Tanto a Leoncio como Edipo muchas veces se les advirtió que su maldad se les devolvería. Ambos en su arrogancia hicieron caso omiso a dichas advertencias. Se creyeron más fuertes que los dioses/dios y más astutos que la justica de los seres humanos. Esta maldad se les retribuyo en un castigo cósmico/divino por lo cual pagaron por sus errores.
Nuestro villano tiene como todo héroe trágico un momento de Anagnórisis. En términos aristotélicos un momento de clarividencia un momento en la mente del héroe trágico o en este caso en la mente del villano trágico en la que se da cuenta de sus errores. Se da cuenta de quién es en realidad y porque quedo atrapado en una telaraña de tragedias que él labro. Este momento de clarividencia le llega a Leoncio cuando es expulsado de su propia casa por su rival en amores Álvaro. Por su falta de responsabilidad al por no pagar sus deudas. En esta escena (para mí una de las emotivas y mejor logradas de la telenovela) Leoncio recuerda todos los errores que lo llevaron a perder a la mujer que más ama en la vida. Estos errores lo llevaron a perder el patrimonio de su familia. Lo que más duele es que sus faltas lo llevaron a perder su dignidad como ser humano.
En este momento de “claridad” se dio cuenta que al amar a Isaura de esta manera tan indigna estaba no solo amando a su esclava también estaba cometiendo incesto afectivo al amar a la “niña” de su madre Gertrudis. Al amar a esta niña que lo destruyo, Leoncio cometió el error grave de ver en ella a una esclava y no a una mujer. Además de confundir a su hermana de crianza Isaura con una amante a la que podía poseer.
Desgraciadamente Leoncio no aprendió de este momento de “verdad” a diferencia de Edipo. En esta versión intenta suicidarse pero es disuadido por su fiel capataz el Señor Xico. No acepto con dignidad su condena en la cárcel por el robo de las joyas de Doña Serafina. Y lo peor de todo, por mas desgarrador y patético que fuera no desistió en su “amor” patológico por Isaura . En esta versión fue asesinado pero mucho antes de su muerte Leoncio ya había labrado su propia desgracia y por eso ya estaba “muerto” en vida. Que más daba que se suicidara o que fuera asesinado. Sus maldades ya lo habían corrompido tanto que no tenía una calidad de vida digna.Leoncio es el segundo villano de telenovelas que me impresiona tanto que hasta he llegado a sentir empatía por él.
Espero haberle hecho “justicia” a este “buen” villano. A mí por lo menos tanto la caída de Edipo como la de Leoncio me causaron un profundo sentimiento de piedad y de temor. Puedo decir sin ninguna pena que la tragedia de ambos pero especialmente la tragedia de Leoncio me ha hecho llorar. Han causado en mí la catarsis emocional de la que tanto escribe Aristóteles.
Este escrito también es un homenaje humilde al autor de La esclava Isaura Bernardo Guimarães. A los actores Leopoldo Pacheco y a el actor de voz Mexicano Mario Castallenda. El gran villano o mas bien heroe desconocido de esta telenovela para muchos. Es una manera de quitarme el sombrero en honor a Red Record y Telemundo por brindanos esta gran telenovela.
Para los que siempre escribo son los fans como yo. Este es un homenaje para los fans de esta telenovela con los que “convivo” en varios foros por internet. Es un homenaje a esos fans abolicionistas.” A mis amigos Paulistas de corzon a los que no “conosco” puero igual sufren y gozan, con esta gran telenovela todas las noches.Solo me resta decir :!Hasta siempre mi “querido” crapula Leoncio Almeida!
Las telenovelas como teología de la liberación de la mente y el espíritu Parte III
Hace poco el escritor peruano Mario Vargas Llosa dijo en conferencia en el Foro Universal de las Culturas que, “Sin la ficción la libertad no existiría.” Y eso es lo que significan las telenovelas para mí. Son una manera de liberarme. Me hacen reír y también llorar. Me hacen “olvidarme” por unas horas mi realidad cotidiana. Las telenovelas me ayudan a enfrentarla. Aprendí de la tenacidad de Betty la heroína de Yo soy Betty la fea. Me encanto como nos enamoro con su inteligencia y belleza interior. Pero lo que más me gusto de Betty es que defendió su integridad como mujer. Una virtud la cual se perdió en otras versiones más glamurosas
Betty es la protagonista de telenovela con la que más me identifico. Betty soy yo con todas sus risas y lagrimas incluidas. No cabe duda que su creador Fernando Gaitán sabe mucho de la naturaleza humana sus historias son como mi vida. También, aprendí de la pasión y persistencia de Jade en El clon. Yo soy así. En estos momentos aprendo mucho con el sentido del humor de Alejandra Aguirre en Madre Luna. Admiro que su sentido del humor, sea su mecanismo de defensa contra la adversidad.
También aprendo de las lecciones de vida que nos ofrecen los villanos. Me identifico con la desgracia de Rogelio en Pecados Ajenos y con la de Leoncio Almedia en La esclava Isaura. Sus villanías pero sobre todo la desgracia en la que han convertido sus vidas y las que los rodean tienen un efecto catártico sobre me. Me causan una lástima infinita. Por lo tanto, a través del “sufrimiento” de ambos que se ha convertido en una válvula de escape a energías negativas. Intento seguir los consejos del filósofo griego Aristóteles al ver telenovelas. Porque a través de la risa y el drama que conviven en ellas, he logrado limpiar mi alma de sus impurezas y seguir adelante día con día. A través de las telenovelas me vuelto una persona más fuerte que cada día lo toma una oportunidad de crecimiento personal. Yo creo que a mi “compadre» , Aristóteles las telenovelas le gustarían muchísimo si vivera.
Las telenovelas como teología de la liberación de la mente y el espíritu Parte II
Otro punto muy importante en el escrito de Girón es su crítica a las heroínas de las telenovelas. En general, para el escritor las heroínas de las telenovelas no representan a la mujer. Para el es injusto que se exalten en las telenovelas temas como la virginidad y que a dichas heroínas se les castigue por el «pecado» de disfrutar el acto sexual.
Isaura por ejemplo, es virgen ella logra la simpatía del público porque logra resistir los deseos lascivos de Leoncio a pesar de esto le represente mucho sufrimiento. Y por más que el público lo desea Isaura no hace el amor con Álvaro antes de casarse por sus prejuicios sociales y porque Álvaro la “respeta”. Y quiere casarse con ella por la Iglesia como en casi todas las telenovelas sean de época o no. El único camino o remedio si hay relaciones fuera del matrimonio es casarse en el universo de las telenovelas y esta manera de comunicar valores «buenos» busca limitar l de manera nociva a los telespectadores.
En mi opinión, los besos de y caricias de la pareja protagónica Isaura y Álvaro en pantalla son tan tímidas y por lo tanto entre la lo que Girón llama, “la pareja bendita” no hay en mi opinión química actoral. Les falta comunicar pasión. No logran comunicar su “amor” por los limites que se les impone al ser “los buenos» del melodrama. Según Girón, la sensualidad solo está reservada para «los malos”. La protagonista Natalia de la telenovela, Pecados Ajenos, también se limita al Igual que Isaura al sentir remordimientos por haber sentido placer al hacer el amor con el hombre al que se supone que ama Adrián. En mi opinión, es una heroína “moderna” pero con todos los prejuicios sexuales de sus antecesoras. Lo agradable de esta telenovela es el personaje de Mónica amiga de Natalia quien a cada instante le recuerda que el placer sexual es parte de amor y que debe aprender a vivirlo. Alejandra Aguirre en Madre Luna es una heroína muy diferente a Natalia e Isaura. Es una mujer fuerte e autónoma y que desprecia la ayuda de los hombres a causa de su decepción amorosa. Sin embargo, la mujer que en un principio era abiertamente toda sensualidad y belleza se fue olvidando de sí misma. Últimamente la protagonista sigue siendo fuerte e independiente, por fuera sigue siendo la misma. Pero de un tiempo para acá, “Aleja» ha dejado de ser la mujer para convertirse en el arquetipo de la madre sufrida e abnegada y por lo tanto, asexual.
El gran estadista y escritor méxicano Carlos Monsiváis critica pero también alaba a las telenovelas. Las critica como “cinturón de castidad” virtual. Explica. «La moral dominante (un compuesto de reflejos condicionados y métodos de control) le ha querido imponer a la vida familiar. Es inequívoca la función del melodrama tradicional: garantiza que los comportamientos conozcan el límite de la autocompasión y los desbordamientos verbales, sella el pacto entre catarsis y resignación.
La telenovela para Monsiváis, monopoliza las memorias afectivas en la niñez. Lo importante no era salir a jugar era ver la telenovela (el tiene mucha razón porque así era yo. De niña mi mama me rogaba para salir a jugar y dejar de ver mis ‘novelitas’). Es un como también Girón lo menciona son un Catecismo televisado en donde los únicos valores importantes son los religiosos y mayormente católicos. Convierte al consumismo en el nuevo ideal de la familia en el centro de la vida familiar. Redefine de manera negativa para Monsiváis lo que es el humor porque nos dejamos de reír de lo graciosos porque nos reímos de lo absurdo. Monopoliza lo que es considera “bueno” en la vida familiar, sentimental y sexual sin no pasa en las telenovelas no es “bueno” y no es “verdad.”
Lo que si le gusta a Monsiváis del género es que ha dejado de ser un género “solo para mujeres.” Es un género que convoca a toda la familia enfrente del televisor. Es para él, piñonero en integrar públicos de todas las cases sin distinción de género, clase, color o religión. Y lo más importante y lo que de verdad le encanta de las telenovelas a Monsiváis y que insiste en ello en muchas entrevistas que he visto en la televisión o escuchado por la radio es que,”éxito de las telenovelas radica en su capacidad para envolver con tejido melodramático la pasión ancestral por el chisme.»
Todavía no perdono del todo a Monsiváis por ciertos tropiezos de índole político. Considero que traiciono sus principios como respetado intelectual en Latinoamérica. Lo que si nunca podre negar es que sabe mucho sobre las telenovelas y todo lo que tenga que ver con la cultura Latinoamericana. Es necesario “conocerlo” y leerlo a fondo.
En el Foro Universal de Las Culturas que en este momento se lleva a cabo en Monterrey Nuevo León, México el escritor Miguel Sabino explico que gracias a sus telenovelas la población de México disminuyo considerablemente. Para el que las telenovelas sean un “cinturón de castidad” televisivo es algo bueno. Para el escritor,” La televisión tiene que ser presentada, analizada y con alcance para poder lograr un bien social.”
El escritor mencionó el uso social de la televisión comercial y la responsabilidad social que tienen los presentadores de televisión y radio en México al cual nadie en este país ha hecho caso pero que en el mundo es un fenómeno muy importante. Lo que más importa es el efecto social que tiene el medio de comunicación.
Sus telenovelas contribuyeron para que México tenga 102 millones de habitantes, de no haber sido así ahora en el país hubiera 200 millones. Según las estadísticas Publicadas en Las Naciones Unidas. Ahí se comprobó que la telenovela sí incide en la sociedad y la puede cambiar. El modelo de control de la natalidad de las telenovelas de Sabino ha sido tan exitoso viajó a la India para poder realizar las acciones que se llevaron a cabo en México.
El artículo, “La poderosa arma de las telenovelas”, enfatiza que en un país de 20 millones de analfabetas como Brasil las telenovelas son el único acceso a la cultura. Por lo tanto, el gobierno brasileño sueña con hacer de las telenovelas, la más poderosa industria audiovisual del país, un arma para educar a los pobres, que tienen en la pantalla de televisión casi su única fuente de entretenimiento.
El gobierno de izquierda y progresista de Ignacio Lula da Silva defiende este modelo educativo innovador a capa y espada. “Vengo defendiendo la idea de que la escuela sea parte de las telenovelas brasileñas, de que (en las telenovelas) los niños y los jóvenes que sean exitosos en la escuela sean vistos con cariño y respeto por los otros», dijo el ministro de Educación de Brasil, Cristovam Buarque, en entrevista.
El ministro puso como ejemplo de una positiva relación entre telenovela y educación a la celebrada El clon, emitida con éxito en América Latina y en la televisión hispana de Estados Unidos por Telemundo. Esta telenovela ,ayudó mucho a enseñar cómo enfrentar el problema de la droga», afirmó.
Gloria Pérez, la prolífica autora de telenovelas, entre ellas, El Clon , dijo que es necesario tener cuidado para asegurar el interés de la audiencia. «La novela no se puede tornar en una clase ni puede ser aburrida. Yo siempre introduje en todas mis novelas campañas de esclarecimiento sobre asuntos muy presentes en la vida de la población. Pero hay que hacerlo de forma que emocione, sin detener la historia», indicó la guionista.
Jorge Werthein, representante en Brasil de la Unesco, dijo que sería importantísimo «tratar temas como Sida, violencia, educación y alfabetización». «Las novelas llegan a millones de personas para quienes los personajes de la televisión son idealizados», explicó, recordando que millones de personas en Brasil tienen en la televisión abierta su única fuente de información.
Las telenovelas si se pueden tomar en una clase como materia en contradicción de la teoría de la escritora Gloria Pérez. Yo nunca pensé que los dos mundos que amo: el de la academia y, y el de las telenovelas podrían unirse en una unión simbiótica de placer y aprendizaje de manera formal. Pero no es así, la Dra. Carolina Acosta-Alzuru imparte una clase dedicada a las telenovelas de todas las televisoras y de todos los países que las produces en Latinoamérica. Es Profesora Asociada en el Grady College of Journalism and Mass Communication en la Universidad de Georgia.
En su blog el cual es muy divertido e informativo dice en su perfil, “Las telenovelasson el foco de mi investigación académica y el epicentro donde estudio los enlaces entre medios, cultura y sociedad.”
A sus alumnos les da de tarea ver telenovelas e analizar dichos enlaces además como productos de consumo televisivo. Sus alumnos analizaron éxitos de Telemundo como Dame Chocolate y Pasión de Gavilanes. Por ejemplo, el éxito de Dame Chocolate para la profesora radica entre varias cosas en la transformación física del personaje de “Rosita”. Su sed de venganza y justicia prevalecientes en novelas como (El conde de Montecristo). Los temas como la venganza y la transformación fisca son universales y por eso tiene éxito en las telenovelas. Además le resulta interesante estudiar porque las telenovelas de Telemundo tienen más éxito en el exterior que en Estados Unidos.
Ella piensa que se debe a las características demográficas de los hispanos ayudan a Univisión a mantener la supremacía en el rating del primetime en base a las producciones de Televisa.
Gracias a mi afición por las telenovelas la Dra. Carolina Acosta-Alzuru y yo nos hemos comunicado bastante. Yo espero que cultivemos una amistad y aprender mucho de ella. La admiro mucho. Yo me comunico como humilde fan de sus escritos. Le pido consejos y la informo sobre cosas de las que entero sobre el mundo de las telenovelas. Ella ha prometido leer mi blog, y darme consejos. Y yo espero algún día si dos me lo permite mudarme a Georgia para tomar su clase. Me ayudaría a aprender más de las telenovelas como medio masivo de comunicación. Sería algo que me daría mucho placer y me haría muy feliz.
Es posible aprender de fans de las telenovelas. Desde hace tiempo cultivo amistades con varias amigas por internet pero con una en especial se llama “Lupe.” Nos conocimos en un foro dedicado a una de las múltiples versiones de Betty la fea. Desde un principio, nos llevamos muy bien. Me llamo la atención lo culta que es. Es una excelente escritora. Ella se llama a sí misma, “una aprendiz de escritora” pero es mucho mejor que yo. Ella escribe autenticas deserciones sobre las telenovelas además de textos libres apodados, “fanfics” en dichos foros de fans.
Me ha prometido un texto sobre Leoncio Almeida para que lo discutamos. Por ahora no tiene tiempo para escribir por motivos de índole personal. A Lupe la considero mi modelo a seguir. No solo porque es mucho más culta que yo. O porque su vocabulario es más vasto que el mío. Sino por su madurez y por lo manera tan alegre de ver la vida. Somos de gustos muy parecidos. Por medio de las telenovelas hemos llegado a “conocernos” como amigas y madurar. Nuestra amistad es como la dialéctica socrática, en donde el conocimiento se adquiere a través del cuestionamiento. Esta relación, se ha vuelto un ejercicio de introspección en donde debemos ponderar incógnitas de la vida. Es una maravillosa oportunidad para explorar lo más recóndito de nuestro ser a través de preguntas y respuestas. El ciberespacio se ha vuelto nuestro “polis” virtual.
El Blog de la Super Fan 33 
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